一车俩人摩旅江南古村落 ----东方英雄

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  带着忧郁的心情，我们走出了餐馆，远处的夕阳缓缓落下，淡淡的暮色笼罩整个天空，羞涩的零散灯光此时也懒散地眨着眼！此时的古村更显恬静和温馨！我们放下心中的万千，尽情享受大自然馈赠的极致浪漫。
  地无三尺平且四面环山的篁岭古村，民居受地形限制高低排布、错落搭建，周边古木参天。祖辈起，就用竹晒匾晾晒农作物，每当日头升起，房前屋后成了竹晒匾的世界，长长木架托起圆圆的晒匾，既不占地方，又便于收藏。每年夏、秋交替，房前屋后成了竹晒匾的世界。饱经沧桑的徽式民居土砖外墙与晒架上的五彩缤纷组合，构成一幅闲适、安详、恬静的古村风情画。如今“篁岭晒秋”已成为固定节目，每当日出东方，霎时家家晒架竹匾云集，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒稻谷辣椒，随着时令变化，竹匾里所晒之物也在不断更换，在村中的不同角度都会拍到满意的“晒秋”作品。
  据2014年国庆节前夕的报道，篁岭晒秋大妈用粮食晒出了一幅国旗为祖国庆生，各大媒体争相刊载。如今，圆圆晒匾里五彩缤纷丰收果实组合，绘就出世界独一无二的"晒秋"农俗景观，更是成为了“最美中国符号”。
  篁岭晒秋也逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材。
  当我们穿棱在这神秘莫测的天街中，伸手便能触碰这古朴沧桑的遗迹，青砖、黑瓦、马头墙的古民居，便这样鲜活的生动的跳入你的眼帘来。走在微弱光线的小巷之间，我们好以走进了那段沉淀了百年的历史风云。那飞檐翘角的曲线，那斑驳青黛的屋檐，均散发出历史深邃而厚重的远古气息。
  当灯光全亮起，古村的魅力更展露无遗，每一束光的背后，都是一个故事，古村彩灯犹如耀眼的繁星，点亮着古村的夜空，也点亮了每一个到此游历人们的心！

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下一站黄山市画时乡村--宏村，
整篇游记已完成，
明天审核后即上网。

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牛形村落 画里宏村

（第六天）

  游完篁岭已是晚上8时，为了不影响第二天黄山宏村的行程，我们乘坐第一趟下行的索道回到民宿休息。
仲夏的夜仍延续着昨日的漫长与宁静，被群山环绕的篁岭此时更显得古朴幽雅清静！
  我们忙完了早间的洗漱已是清晨5:20分，穿戴整齐后，我们摆脱钢钢水泥的桎梏与沉闷，走出篁岭民宿。
  我呼吸着纯净的自然气息，那花的淡淡清香，泥土的芬芳，它们虽不及春季那么浓郁，但我就喜欢夏天特有的一种淡雅之美。
  因篁岭景区离安徽黄山宏村景区还有200+公里，设好导航，我们再次重温昔日的一路涉足、一路艰辛、一路留恋、一路回望，依旧背起行囊继续行走在游历古村的漫漫旅途中。。。。
清晨的柏油路上车少人少，车与群山为伍，与太阳为友，车辆以安全40-60迈的时速“惬意”地在岭南的群山中行进。我们于上午12时安全抵达安徽黄山市宏村风景区。
  本次游历古镇（村），想说明一点，我们每到一个古镇，不光要看白天古镇古朴沧桑的素颜，更要欣赏古镇历史深邃而厚重夜晚景观。九江、李坑、篁岭均是采用此种游历模式。
  今天游历宏村就从住宿开始。我们通过几经问询，终于以100元拿下了景区外的“龙泉大酒店”的一个不太大的标间，卫生尚可。
  下午五时，我们随着人流走进了宏村景区。
  宏村位于安徽省徽州市黟县东北碧阳镇宏村，距县城10公里，整个村依山伴水而建。在皖南众多风格独特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，这里川媚山秀，气候宜人，湖光山色，独领神韵。这里因地势较高，常常云蒸霞蔚、时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意。恰似巨画长卷，溶自然景观与人文景观于一体。这里既有山林野趣，又有水乡风貌，素有"中国画里的乡村"之美誉。

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  宏村建于南宋，距今已有800余年历史，为汪姓聚族而居之地。12世纪初，宏村江氏祖先“卜筑数椽于雷岗山下”，起名宏村。初期宏村仅有13间屋，当时宏村一带，“幽谷茂林，蹊径茅塞”，但精通风水的汪氏祖先，认定这是一块“风水宝地”，便在这块蛮荒之地上艰苦开拓，谋求生存。
  这座村庄有着青砖高墙青山绿水，活水在村落中蜿蜒穿行，南湖和月沼在村落中内外相抱，独特的村落水系统让人惊叹！
  漫步村中，发现这里的水圳若隐若现，时缓时急，看起来就像天然河道一样，蜿蜒穿行，有时明，有时暗，有时候小圳大圳分开，有时合并。这种穿堂过户九曲十弯形成了一个网格分布。
六百年前的水资源共享，让每一户都可以用到水。六百年来汪氏子孙小心呵护着这一脉活水。族规中明确规定，在每天早上八点之前，水圳里的水是饮用水，不得用来洗涤，八点过后，村民才能在这里洗涤，这样一来既保证了饮用水的清洁，更保证了族人的健康。
  “牛形村落”科学的水系设计，极大的美化了环境，这给古村落凭添了几分清丽、自然的美感，还因为水是人类生存环境中的必备条件，居住在“牛肠”两侧和“牛胃”周围的村民们，充分利用了这一必备条件，为了生存环境，他们或在宅院中开掘鱼池，引活水流入鱼塘之中，茶余饭后，他们凭栏观鱼，悠然自得；让活水在院内绕过花台，看花间流水，凭添无限诗意。

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  月沼，当地原居民称月塘。月沼，建于明永乐年间(公元1403年--1424年)，当时宏村出了个汪思齐，他发现村中有一天然泉水池塘，他三次聘请海阳县(今休宁)的风水先生，并与族内高辈能人，制订并扩大宏村规划牛形水系蓝图，以蓄水供防火、饮用等。后经几代后裔汪姓族人继续凿圳、挖掘扩展池塘成为半月形，最终完成了现在模样的"月沼"。后来人们在村内挖了水井，而“牛肠”也就也了专门浣洗的场所。
  月塘常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中，村中老人们会在"月沼"旁聊天，村中妇女塘内浣纱洗帕，顽童则绕"月沼"奔跑、嘻戏。

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  南湖建于明万历丁未年(1607年)，宏村村落经永乐年间到万历年间，宏村已是楼舍连栋，高低错落，因人口繁衍，光靠月塘蓄水已不够用，又在万历年丁末年将村南百亩良田，凿深凿宽，周围砌石立岸，仿西湖平湖秋月式样，建成南湖。它是牛形村落的最后一个工程。
  如今的南湖湖岸，古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，垂柳枝叶婀娜，湖面绿荷摇曳，鸭群戏水。整个湖面倒影浮光，水天一色，远峰近宅，跌落湖中，加之树荫水深和日光的相互作用，明暗协调，动静相宜。
  走进南湖湖岸，一群群学生和画家，线条慢慢在画板上汇集与堆叠，他们用线条勾勒出这里的一砖一瓦、一桥一湖。
  烟雨朦胧中的宏村仿佛成了一幅由红、黄、蓝渲染的淡雅水墨画跃入画板中，颇有一番别样情调。

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  南湖书院建于1811年，是现今保存最为完事的宗族学校。南湖书院占地6000余平方米，分左、中、右三大间，左侧，悬挂南湖书院匾额，首进为木栅门厅，，二进为书院正厅“志道堂”，系教书授业之处，三时为供奉孔子和朱熹的神龕。因在明清两代，朱熹倡导的理学被提到儒学正宗地位，而朱熹祖籍又是徽州人，所以徽州一府六县的书院中，大多在供奉孔子的同时供奉朱熹。每年春秋二祭时，来书院祭拜者络绎不绝，而汪氏宗族子弟入学，也须持香烛，祭拜孔子后，方能进入书院学习。
  那时的汪氏汪以文想到，若经商无官府支持，实难成大气候，汪氏宗族要想在商界有所作为，就要培养一批宗族子弟进入官场，而宗族没有一所象样的学府，一切都是空话。从此，汪以文便留在家乡教书授业。年复一年，南湖书院为宏村汪氏培养了一批贤能的后人，诸如清末内阁汪康年，民国初年代理国务大臣汪大燮，徽商巨富汪定贵等均曾在此受过启蒙教育。
  走进高大雄伟的南湖书院，空气中弥漫着一股淡淡的墨香，让人忍不住放缓脚步，冥冥之中穿越千年时空，感受到汪氏族人汪以文授学场景，当人们看着在这已矗立千百年斑驳肃静的三层进院，我们仿佛静立千年时光通道中，聆听先圣先师的教诲，余音未绝，如在眼前！

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  汪氏宗祠座落于月沼北畔正中的“乐叙堂”，汪氏宗祠的各房一支脉，以一家一户的族众都是从这里呈辐射型向四处扩张发展起来。乐叙堂正中上方供奉着汪氏宗族的始祖和远祖。两厢墙壁上悬挂着为汪氏宗族 的兴旺发达作出贡献的贤人。罕见的是“乐叙堂”正厅上首竟然挂着一位女性的画像，中国封建社会中，女性是严禁进入宗祠的，即便是有身份地位的女性也只能是结婚下轿，死后收殓才能进入宗祠。而“乐叙堂”上竟然供奉一位女性祖宗，确实让了解中国传统文化的人们都感到震惊。原来她就是宏村这一“牛形村落”的总策划—胡重。
  胡重是明永乐年间汪氏宗族的族长、时任山西粮运主簿汪辛的夫人，汪辛因长期在山西为官，宗族所有事务全部委托给贤能的妻子胡重，正是胡重认定宏村是块风水宝地。
  故胡重就独自承坦起家族建设大计，于是力邀父亲生前好友、休宁万安风水大师何可达来宏村进一步勘察，作为一位平日养尊处优的官太太，为了宗族百年大计，不顾封建礼仪的重重束缚，每天坐轿陪着何可达登山涉水，历时十个春秋，最终完成了”牛形村落”的总体设计。
  后因她发现村中屋宇连绵，人口密集，但离水源较远，一旦发生火情，将损失惨重。宏村背靠青山，村西的西溪绕村而过，本不流经村子，胡重却带领族人在村西修筑拦河坝，把西溪水引入村中，接着又利用山势坡度，造成水系落差，巧妙安排水的流向，修成水圳，九曲十八弯的水圳绕屋过户，在村中形成了半月形的池塘，最后从村南流出。
  汪氏后人一代一代感受到胡重为他们带来的福祉，认为胡重的贡献远大于同辈宗族中的男人，于是将胡重的画像与“女中丈夫”的匾额一同悬挂在宗祠中，在宗祠太师壁后悬挂胡重的遗言，让宗族后人永远不要忘记这位平凡而伟大的女性。

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“  承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年(公元1855年)，是清末大盐商汪定贵住宅，距今约140余年。“承志堂”占地面积达2100平方米，建筑面积3000平方米，屋内有7处楼层，9间“天井”，60余道门、窗。分屋分外院、内院、前厅、后堂、东厢、西厢、书房厅、小客厅、回廊、鱼塘厅、厨房、马厩，此外还有保镖房、佣人房、地仓、井台、贮藏室等。
  进入“承志堂”大院后，目光所及，即是木雕镂空门窗。进入门厅，举目环顾，上下左右，尽是富丽堂皇木雕，让人仿佛署身于展品丰富的木雕工艺陈列馆中。
  “承志堂”是中国古代民居建筑中的精华与瑰宝。然而，“承志堂”的恢宏与华美，却折射出一种痛苦的历史现象，那就是曾经为中国近代商业繁荣作出重大贡献的“徽商”，因受封建制度的制约束缚，不敢把辛苦积累的资本，投入扩大再生产的经营，而是消耗在这种追求自身与家人的享乐之中，最终导致“徽商”这颗璀璨的星座，在历史的“银河”中逐渐暗淡直至陨落。

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  “树人堂”，为清代咸丰年间奉政大夫汪星聚所建，它虽北靠“牛肠”，却并不妨碍利用“牛肠”的活水在屋内建造一别致的鱼池。它雕梁画栋，凿池养鱼，具备宏村水榭民居的各种特色。
  “树人堂”院中铺设的鹅卵石图案，正对大门是一个铜钱形，树人堂寓意百年树人，然而晨堂上饱读诗书的人，一出门就踏进了钱眼，汪星聚本人是作官人，作出这种设计是否意味着他价值取向的蜕变？意味着他对读书作官并不是唯一出路的感悟！